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英文字典中文字典相关资料:


  • 明朝的“马褂”——曳撒 - 知乎
    其实明代也有类似经历的服装——曳撒，这是一种下摆有密集竖褶的交领长袍，源自元代蒙古人的 质孙服 之一的断腰袍（另一种质孙服为直身袍），是明代内使太监、校尉、百官、贵胄甚至帝王骑乘、宴饮、游乐、礼乐等场合穿着的服装, 并在民间广为流传, 成为元代蒙古族服饰中对后世影响最大的一种。 在明代曳撒这种服饰名称很多，主要有质孙、辫线袄子、辫线袍 (袄)、腰线袍 (袄)、校尉衣、控鹤袄、摺子衣、程子衣等等（ 另外还有和曳撒形制大同小异的贴里），其中既有元朝传到明朝的称谓，也有明朝才出现的称谓。 同时，还可以根据曳撒所绣的不同纹饰，演化出不同的称谓，如蟒衣、 飞鱼服 、斗牛服等。 当然，影响最大、使用最多的的称谓还是“曳撒”。 而因为影视剧的影响，锦衣卫的“飞鱼服”最让当代人熟悉，也最受汗服er欢迎！
  • 传统服饰之曳撒_百科TA说
    有趣的是曳撒的由来，它自元代辫线袄演变而来，它的读音来源于“一色（shǎi）”变音，来自蒙语“质孙”（jisum），其意为蒙古袍。 明代建立后质孙服就称作明代曳撒服，通常会和贴里、 比甲来做搭配。 方以智在《通雅》中记述：质孙者，为五色团花，乃元服，今 校尉服。 “团花曰只逊，因元之质孙也。 政和七年正月，礼制局请墨车驾士衣皂，夏缦皂质绣五色团花。 锦衣校尉，自抬辇以至持扇、锽、幡、幢、鸣鞭者，衣皆红青玄、纺绢地，织成团花五彩，名曰只逊，其帽曰脑包，按元大宴服质孙，冬则纳石宝里，夏则钹笠都纳。 ‘质孙’汉言一色 [曳撒]服也，无定制，上下皆服，精粗不同，同称‘只逊’。 今单以衣校尉，而书作‘只逊’耳。 其脑包即五代时之鬅头也。
  • Yesa robe - Wikipedia
    Yesa robe (Chinese: 曳撒袍; pinyin: Yèsāpáo), also known simply referred as Yesa (Chinese: 曳撒), Yisan (Chinese: 曳撒), or Yisa (Chinese: 一撒), is an ancient type of Chinese clothing worn during the Ming dynasty [1][2] It originated in the Ming dynasty but was influenced from clothing of the Yuan dynasty [1]
  • 曳撒 _ 百科
    曳撒（yìsǎn）源自蒙古人的一色礼服质孙，蒙古名字叫jisum，质孙是蒙古语词汇的汉语音译，故史书中有多种写法：济逊、只孙、只逊、直孙、济苏、积苏、咎顺，等等。 印度莫卧儿王朝叫jama，在明朝文献里又叫做质孙或诈马 咱马（jama）。 在明早期仍多称呼断腰袍为质孙，并且依其主要特点作为内廷侍卫服饰，后使用范围逐渐扩大，款式也不断变化。 永乐以后曳撒的称呼逐步增多，窄袖也逐渐变为汉服琵琶袖。 明代 曳撒又称“ 一三”，为“一色（shǎi）”变音，来自蒙语“质孙（jisum）”，明代服饰之一，自元代辫线袄演变而来。 质孙服在各种史料中多简化作质孙，有时也称为只孙衣、质孙袄、质孙控鹤袄。 明代曳撒服至为质孙服别称，通常搭配 贴里和 比甲。
  • 曳撒的解释|曳撒的意思|汉典“曳撒”词语的解释 - 漢典
    曳撒（yì sǎn ）是中国的传统民族服饰。 其读法源自蒙古语，为“一色（shǎi）”变音，来自蒙语“质孙（jisum），元代服饰之一。 本意是蒙古袍。 明朝人王世贞在《觚不觚集》里讲过“胡服也，其短袖或无袖，而衣中断，其下有横褶，而下腹竖褶之。 若袖长则为曳撒“ 明朝的曳撒又称”衣色“”一色““一撒”，发音承袭自元制。 在明早期仍多称呼断腰袍为质孙，并且依其主要特点作为内廷侍卫服饰；明朝后期曳撒的使用范围逐渐扩大，款式也不断变化，并且和传统汉服融合、最终成为汉民族服饰的一部份。 永乐以后曳撒的称呼逐步增多，窄袖也逐渐变为琵琶袖。 曳撒之名最早出处：元代诗词”怀来醉歌“<一撒青金腰线绿>这里的曳撒指腰线袄。
  • 曳撒 | 汉服 Wiki | Fandom
    定義 一種長袍，古時以紗羅紵絲為之，大襟長袖。 衣身前後不一。 後者為整片，前身分為兩截：腰部以上與後相同，腰部以下折有細襉（襉在兩邊，中留空隙）。 兩腋或綴以襬。 明初用於官吏或內侍。 有官者衣色用紅，上綴補子。 無官者衣色用青，無補。 明晚期，演變為士大夫階層的常服，禮見、宴會均可著之。 [1] 參考文獻
  • 曳撒:歷史概況,記載,元朝,明朝,清朝,詳細種類,質孫,詐馬,冬夏服,_中文百科全書
    曳撒是蒙古族發明服裝，全名為曳撒質孫袍，元朝人對於穿著曳撒有著詳細的宮廷禮儀規定。 寓意為蒙古帝國的牧民袍服。 遊牧民多喜歡穿著此類服裝放牧。 元朝滅亡，明朝建立以後採用了也曳撒形制，雖然是蒙古人發明的、但是最流行曳撒的朝代卻是漢族人的明朝。 但是原本蒙古的曳撒沒有交領右衽的規定，左衽、盤扣、蜈蚣扣甚至都是也曳撒包含範圍，明朝以後因為極力恢復漢文化、把蒙古族的曳撒和原本的漢服特點進行融合，創造出了漢服中的曳撒形制。 明朝中期，錦衣衛以及武官的官服採用曳撒樣式，逐漸摒棄元朝的傳統樣式、開創出屬於自己時代特色的形式。 例如 麒麟服 、 飛魚服，這樣的充滿漢民族花紋的曳撒大批出現，大大增加了曳撒的華麗性和裝飾性。 明朝中後期，隨著社會經濟的發展，並且袖子越來越長，和傳統漢服的長袖已經無異。
  • 传统服饰之曳撒
    有趣的是曳撒的由来，它自元代辫线袄演变而来，它的读音来源于“一色（shǎi）”变音，来自蒙语“质孙”（jisum），其意为蒙古袍。 在明代曳撒这种服饰名称很多，主要有质孙、辫线袄子、辫线袍 (袄)、腰线袍 (袄)、校尉衣、控鹤袄、摺子衣、程子衣等等（ 另外还有和曳撒形制大同小异的贴里），其中既有元朝传到明朝的称谓，也有明朝才出现的称谓。 质孙服就称作明代曳撒服，通常会和贴里、 比甲来做搭配。 曳撒和贴里都受到了元朝的影响，所以都有裙摆，但和曳撒的马面下摆不同，贴里的裙摆是标准的百褶裙，两边也没有像耳朵一样的裙摆。 方以智的《通雅》中记述：质孙者，为五色团花，乃元服，今 校尉服。 “团花曰只逊，因元之质孙也。 政和七年正月，礼制局请墨车驾士衣皂，夏缦皂质绣五色团花。
  • 曳撒贴里有什么不同？你能弄清他们的区别吗？_孙服
    首先是曳撒，曳撒也叫作质孙服，又称只孙、济逊，汉语译作一色衣、一色服，明朝称曳撒、一撒。 “质孙” 是蒙古语“华丽”的音译。 质孙服的形制是上衣连下裳，衣式较紧窄且下裳亦较短，在腰间作无数的襞积，并在其衣的肩背间贯以大珠。 质孙服原为军服（戎服），便于骑射，后转为元朝内廷大宴时的官服，勋戚大臣、近侍获得赏赐即可穿着，乐工、卫士亦可穿着。 天子质孙冬服十一等，夏服十五等，其他百官的质孙服则夏服有十四款定色、冬服分九等定色。 明朝时期，内臣、外廷都有穿着，并且和原本的汉服特点进行融合，开创其他形式，如：麒麟服、飞鱼服等。 也就是说，曳撒这类服饰可能来源于蒙古的礼服，也可能是古代戎装的演变。 流行于……没错还是明朝。 之前主要是士大夫穿着，后来主要作为皇宫御前侍卫等的服饰。
  • 曳撒和贴里的区别是什么？ - 知乎
    曳撒 自褶演变而来，形制类似于蒙古的质孙服，起初主要作为宫廷侍卫的服饰，后来使用范围逐渐扩大。 衣身上大多织就云肩、通袖襕、膝襕纹样或在胸背处织方形补子，孔府旧藏服饰中暗云纹蓝罗曳撒袍即为曳撒。 贴里，又名帖里，常贴身穿着。 贴里不仅是官员常用服装，且士庶群体也用作便服，士人常将贴里穿在袍内或褡护之下，其褶能使穿在外面的袍身下摆略向外张，显得更加稳重威严。 孔府旧藏服饰中的香色麻飞鱼袍即为贴里。 总的来说，在明官服体系中，曳撒是比贴里的等级要高。 [1] 崔莎莎,胡晓东 孔府旧藏明代男子服饰结构选例分析 [J] 服饰导刊,2016年2月第1期 喜欢汉服，摄影，插画，传统文化的小哥哥。 汉服摄影、模特，店铺 静云竹汉服





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